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结缘与绝缘

在人群中,不要计较“自己做这么多”,而是要计较“自己还有多少没做到”。不做,就容易和人绝缘;做愈多,愈能广结善缘。


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图片来源:pixabay

在人心撒下好因种子,
来生相会就有好印象,
彼此因善缘而得度。

人生苦短,要发心生生世世与众生结好缘,自度也度人。

佛陀在世时,有位贫穷的老婆婆,每次远远看到佛陀带领僧团走来,总是绕道躲避,不曾供养。佛陀为了给她布施造福的机会,请阿难去度化。

阿难尊者疑惑地问:“佛有庄严三十二相,哪有不能调伏的众生呢?”佛陀说:“老婆婆与你有缘,需要你去接引。”

阿难半信半疑地走近这位老婆婆,没想到贫婆一看见阿难,就五体投地礼拜,十分投缘;之后并随阿难来到佛前,以最虔诚的心,欢喜供养僧团。

僧众对于贫婆的转变感到好奇,于是佛陀说起过去的因缘——

两位修行者走在路上,遇到一位妇女正在哭泣。走在前面的比丘停下脚步,询问她为何伤心?她回答,先生刚过世不久,没想到孩子也忽然往生,心中非常难过痛苦。

比丘以法开导:“生、老、病、死,是人生自然法则;再如何哭泣,也无法改变。”说完叹口气,就继续前行。

走在后面那位比丘,拿出手帕让妇女擦乾眼泪,并且用轻柔话语、同理心肤慰着她,告诉她人生多苦,要把心放开……痛失亲人的妇女终于得到安慰,停止哭泣。

佛陀告诉阿难,这两位比丘就是他和阿难的前世,那位妇女就是现在的贫婆;当年佛陀没有与这位妇女结下好缘,所以今世难以度化贫婆,唯有阿难能度她。

今生的果,是过去所造的因。难得人身,如果不能自度,又不能与众生结好缘,非常可惜。要有因缘果报观,让善缘不断;若今生能把“好因”的种子撒在每个人心中,来生相会时,彼此就会有好印象,也有善缘能度。

不要轻视“因缘果报”,
用心体会“苦集灭道”,
在人群中“六度万行”。

投入人群,才有结好缘的机会;不跟人互动,就是绝缘。慈济人志为人间菩萨,要密集地与众生结好缘,才能广度众生。在人群中,不要计较“自己做这么多”,而是要计较“自己还有多少没做到”。不做,就容易和人绝缘;做愈多,愈能广结善缘。

佛陀说法,首讲“苦、集、灭、道”四谛法。要体会“苦”谛,必须亲身投入人间苦难,见苦,才能知福。如果不知福,不只容易懈怠,道心也难以坚持。

慈济以慈善起家,访视是每位慈济人都要做的事,不要绝了别人的缘;要广开这道“慈悲门”,让人人有机会投入,见苦知福,并且广结善缘。

慈善访视最重要的,是将自己的心提升到“慈悲等观”的境界,以菩萨的觉有情,平等看待一切众生,把对方当成自己的亲人一样疼惜,用“感恩、尊重、爱”相待。

莫轻“因缘果报”,用心体会“苦、集、灭、道”,更要走入人群历练“六度万行”——有心“布施”,对方不见得愿意接受,甚至会恶言相向,所以“布施”同时,还要能“持戒”、“忍辱”、“精进”、“禅定”;堪得起磨练,去除烦恼杂质,就能锻炼出“智慧”,转生命为慧命。

本文摘自:《慈济月刊》572期